К течению поповцев в основной массе присоединились люди менее духовные и решительные. Многие из них были люди зажиточные и состоятельные, боявшиеся полностью изменить уклад жизни и окончательно оторваться от православия. И впоследствии правительство царской России и духовенство разработало хитрую форму воссоединения старообрядцев-поповцев с ортодоксальной церковью. Метод объединения состоял в том, что служение в поместной церкви совершалось по-старообрядчески, а сама церковь обслуживалось священниками правящего направления, которые были подчинены местным епархальным архиереем. Этот метод объединения получил название "единоверия". Первоначальный правительственный указ о единоверии был издан в 1784 году, но истинным вдохновителем этого начинания стал московский митрополит Платон, сочинивший в 1800 году "Слово о единоверии". В царствование веротерпимого царя Александра I в единоверие переходило совершенно ничтожное число старообрядцев, но в царствование жестокого царя Николая I кнутом и пряником в единоверие стали заманивать и загонять тысячами.
Духовные искания русского народа продолжались - продолжались поиски вечных истин живого Евангелия. И с этой точки зрения чрезвычайно интересная третья ветвь старообрядчества - беспоповщина. Беспоповцы по вопросу рукоположения и священства занимали истинно евангельскую позицию, выраженную лозунгом "Каждый мирянин есть священник". Руководящую роль в их общинах занимали люди, которые не были возведены в сан, не имели никаких званий и рукоположений, не принадлежали к сословию духовенства. Это были выходцы из простого народа.
|
|
|
|
179 